平昌オリンピック、終わってしまいましたね・・・。
選手たちのインタービュー見ていて、感じたことがあります。
どの選手も競技を楽しんでいること。
どの選手も支えてくれる人に感謝していること。
どの選手も謙虚に次の目標を見据えていること。
この姿勢を持っているからこそ、選手たちは人生を有意義に生きることができているのではないのでしょうか。
素晴らしいと思います。
僭越ではございますが、私も目標を映画祭での受賞にすえ、より多くの方に見ていただくため、協力してくれる仲間たちのために、本気で映画を作っていきたいと思っています。
笑われても、馬鹿にされても、どうせ無理だと言われても、やりたいんです。
人生負け続けでも、落ちこぼれでも、貧乏でも、絶対にやればできるし、好きなものを好きと言う権利は誰にでもあると言うことを、身を以て証明します。
映画の脚本を書き直しましたので、貼ります。ちょこちょこ変わっています
まだまだ才能のカケラも感じられない駄作かもしれませんが、皆様のお力添えで、良いものを作っていきたいと思っています。
ぜひ、よろしくお願いします！！
人生は素晴らしい！！
先日あげた自主制作映画の脚本について、稚拙な部分や意味のわからない行動・セリフがあったため、それなりに改訂しました。この文章の一番下にリンクを貼ります。
前に書いたものを今読むと、稚拙すぎて恥ずかしい・・・。
現在に至るまで、様々な方からご意見を賜りまして、とてもとても感謝しております。
中には、「全くわからない」「意見が浮かばない」といった方もおられると思います。
それならそれでいいと思います。
わかる人にわかればいいです。
共感してくれる人にしてもらえればいいです。
この話は、僕が僕なりに悩み苦しみ、考えてきた結果です。
共感するところがないならば、それはそれですごく幸福であると思います。
そのまま幸福な人生を歩んで行かれれば幸いです。
（嫌味ではなく、ほんとにほんとに）
ただ、共感するところが少しでもある人は、質問なども含めてご意見いただければとても嬉しいです。
稚拙な話ですが、誰かに何か伝わればいいなと思っています（解釈はご自由に）。
ご意見お待ちしています。
引き続き、制作と役者で手伝ってくれる方募集しております。
よろしくお願いします！！
脚本リンク：
先日ふと思い立ち、2日間で自主製作映画の脚本を書き、様々な方に見ていただいた。
その方々から多種多様なご意見をいただいた上、新たに書き直したものを公開させていただきたく存ずる。
批判や嘲笑を恐れて公開しない、という姿勢から脱却しようと思います。
大変な拙作のため、大変な物笑いの種や「うわっ、キモっ」という反応をこれでもかとくらうことも覚悟しているが、より多くの人に見ていただき、ご意見を頂戴したいとも考えている所存である。
リンクを以下に貼らせてもらうっす。
何卒、よしなに。
【自主製作映画 『月の海』】
https://drive.google.com/open?id=1DggyMW9r8Q7jgmhKJ_Bu7OA2OgLvffZU
p.s手伝ってくれる方、出てくれる方が全然足りないので、とってもとってもとってもとっても大募集
現在、一つの企画を立ち上げようとしている。
《藝術と思想》という会である。
何故このような会を立ち上げようと考えたのかといえば、盆休みにおいて、京都で初めて会ったTwitterのフォロワーさん（文学好き、社会問題に熱心）からもらった次のような言葉が直接の契機となっている。
「僕の周りに文学の話ができる人っていないんですよね」
自分の好きなものの話ができないというのは、どれほど孤独なことだろうか。
こんなに好きなものがある人が、藝術を思考し時代を掬い取ろうとしている才能ある若者が、これほど孤独になってしまっていていいのだろうか。
そんな問題意識が私の中で湧き上がって来たのである。
その時、東京の芸術大学に通っている友人と酒を交わしながら、藝術・文学・日本思想について喧々諤々の話し合いをしていた2年前の沖縄居酒屋の風景を思い出したのであった。
「デュシャンのようなポストモダンのものは藝術を馬鹿にしている」
「僕は西田幾多郎が好きなんだ」
「きっと周りに僕の芸術を理解させてやる」
友人は、このような言葉を吐き、泡盛をグイと飲み干していた。
きっと彼は、誰かに話をしたかったのだ。
自分の愛するものの話を。
彼には場があった。
芸術を発表する場が。
彼には友人たちがあった。
愛するものの話ができる友人が。
その点において、彼は恵まれていた。
今では、国内外を問わず人気があり、多くの絵が色々な人の元に置かれているらしい。
しかし、他の人にとってはどうであろうか。
先ほどのフォロワーさんのように、好きなものの話ができないまま、ひっそりと孤独を抱え、活躍できる場所も見出せずに日々を送っているのではないだろうか。
こういう人々に場を作りたいと思ったのである。
それと同時に、今年ご逝去された大学研究会の恩師の言葉が頭にあるのである。
「君たちはこの一節をどう読む」
「君たちは石牟礼道子にならねばならない、と僕は思う」
ある時の研究会で、石牟礼道子『苦界浄土』一節のコピーを我々に見せ、先生はこう仰った。
先生は哲学を専門に研究されていたが、我々に教えてくれたものは、思索の海に沈んでいくということではなかった。
常に人との関わりの中で思考し、芸術を、思想を、生み出すこと。
社会との交わりの中で、本質を、人間を、見つめること。
（その上に、生きた芸術を作ること）
流されないために、議論をやめないこと。
先生から教わったのはこれらのことだった。
もし、もしも、先生にできなかったことがあったとすれば、次のことであろう。
私は、この会《藝術と思想》で出来る次のことが、先生のいないこれからの時代でできる唯一のことだと考えている。
①芸術・大衆文化批評や歴史、文学、哲学、現代の社会問題など、人文科学・社会科学とそこに隣接する領域に関わる事象についてSkypeで議論をする。
②市民による芸術（美術・文学・映画・建築・写真etc...）・大衆文化批評、社会学・哲学論考、並びに小説・写真などの各種創作を掲載した冊子を製作する
（より現代に即応し、映画なども掲載できることから、Webメディアを製作しての掲載となる可能性もあり）
私はこの二つの着想を、哲学者・鶴見俊輔が主催した『思想の科学』から得ている。
（この動画は、二つの動画が繋げられており、本編自体は、1:29:28頃に終わっている）
少し長いが、上に添付した動画を是非見てみて欲しい。
『思想の科学』では、市民が主人公となり、自由に意見を発信できたのである。
私にとっては、これが理想なのである。
この理想に共鳴してくれる人は、ぜひ私たちの取り組みに一緒に参加して欲しい。
（当方は、『思想の科学』とは無関係です）
まずは、参加してくれる方、興味がある方とSkypeで話してみたいと考えている。
（もちろん一回話してみて、自分は違うと思ったら参加しなくても全く構わない）
初回開催概要は以下の通りである。
日時：平日か土曜日の夜21:00頃から、1〜2時間程度
もしくは、土曜日の日中。検討日は、9/9, 9/13, 9/15, 9/20（要相談）
対象年齢：なし。
ただし、私が２２歳ということもあり、若者が多くなる可能性が高い。
使用ツール：Skype（ビデオ通話）
費用：当然、無料
テーマ：自己紹介、これからこの団体でやりたいこと、『芸術（美術・文学・映画・建築・写真etc...）と私』、etc（調整中）
参加連絡：コメント欄かTwitterまで
※注意
①特定の思想・信条・意見を押し付けること禁止
②話を途中で遮ること、露骨に意見を否定すること禁止
③ナンパ・出会い目的禁止
④匿名可
少し長くなってしまったが、以上である。
妙に感傷的な文章になってしまったものの、私もまた、人と話がしたいだけなのかもしれない。
多くの方の参加を、心からお待ちしている。
今、某女優の写真集出版企画中止で注目を集めてしまっている、クラウドファンディングのプラットフォーム「CAMPFIRE」
その中で、一つの企画が目標を達成した。
インドのスラム街に住む子ども達に石鹸を届け、手洗いを習慣づけるソーシャルビジネスである。
この企画の主催者によれば、インドでは、
・7000万人が石鹸を手に入られずにいる（価格が高い）
・毎年220万人が下痢で亡くなっている
・４００室ある一つのホテルでは、毎年3500kgの固形
石鹸が捨てられている
という状況である。
この状況を改善するために、企画者は、廃棄されるはずの使用済み石鹸をホテルから回収、リサイクルし、スラム街の子供達に配ろうというのである。
この企画の企画者は、大学4年生である。
ここまでであれば、一過性の学生ボランティアの域であったかもしれない。
しかし、彼女は先進国の消費者がこの石鹸を一つ購入することで、スラムの子供達に二つの石鹸が配られるシステムを考え出した。
いわゆる「発展途上国に学校を作りました」という学生ボランティアとの違いはここにあると考える。
学校を建てたら、
そのあとの資金はどう持続的に確保していくのか？（フェアトレードで商品を売っても、その商品が先進国消費者の消費傾向と著しく相違していることに気づかない。ミサンガとか・・・）
ボランティアを行う学生が学校を卒業したら、学校の運営・対外的な交渉はどうしていくのか？
もちろん、学生の世代が変わっても運営を続けていけるように、持続的に学校の運営を行なっている学生団体も多数存在している。
しかし、一過性のボランティアをして、人に感謝されたいだけの人間のいかに多いことか。
そしてあとで潰れてもそれは自分の責任ではないと言えるのだ。
私は、それで団体自体が消滅した例を一つ知っている。
ついでに言うと、学生ボランティアは、最も大事な部分をやりたがらなかったり、途中でもっと周囲から注目を集める問題へと取り組みを変えることが多いのだ。
東日本大震災ボランティアでは、現地責任者に「じゃあ君トイレ掃除お願い」と言われた一人の学生が
「私は被災者の方に元気になって欲しくて、ここまで来たんです。どうして私がそんな汚いことしなくちゃいけないんですか」
と言い放ったそうである。
また、大震災の直接的な被害が落ち着きつつも、外部からの目には見えづらい課題がまだまだ山積していた頃に居合わせた別の学生は、広島土砂災害が起こると、「私、もうやることないじゃないですか」と言い残し、すぐそちらに向かって消えていったそうな。
本当に腰を入れて取り組まなければいけない問題は、目に見えないところにある。
この企画者は、そのことを理解し、スラム街住民の健康を守るためには何をすべきか考え出したのではないだろうか。
このクラウドファンディングは目標額を達成したが、既に次なる目標を設定している。
４００，０００円である。
決して無理な金額ではないだろう。
この支援は3,000円から行うことができる。
詳しくは、CAMPFIREの上記添付ページにて確認して欲しい。
私も微力ではあるが、協力させていただいた。
知らないところで知らない誰かの健康が守られている。
それこそ次の時代に必要な持続的ソーシャルビジネスではないだろうか。
最近人と話していて思ったことがある。
それは、
中世の歴史の面白い部分を知っている人って全然いないのでは・・・！
ということである。
「鎌倉時代に入り、武家政権になり、そして武士の思想に合う禅宗や、民衆に受け入れられる浄土宗・浄土真宗・日蓮宗が出てきて、芸術も力強くなった」
などという暗記でいかに中高校生（元中高校生も含め）の興味を削いできたことか！！
本当の中世史は、民衆と権力の関係で語られるべきである。
そうしなければ何の味気もない！！
ドイツにて、語学力のなさが露呈するのが怖くて外食ができず、涙を流しながら食べた薄っぺらいライ麦パンと同じくらい味気なくて薄っぺらい！！
そこで、近畿地方にご在住の、「歴史に興味はあるけれど、学校の暗記じゃない、踏み込んだ歴史を学びたい」「中世史はよくわからないけれど、自分の住む地方の寺社がどんなことを行なっていたか興味がある」という方を対象に、中世史の話ができればと思います。
（とりわけ、延暦寺などあの地方の寺社が被差別民とどのような関係を結んでいたか、朝廷権力と民衆の経済活動の結びつきなどをテーマに）
（私は大学でこの地方の歴史についても研究し、その成果を論文にもまとめていた）
なぜ近畿かというと、私が8月15日〜19日まで、一人旅で近畿地方に伺うためである。
この期間にご都合つく方は、こちらのコメント欄か、ツイッターのDMでご連絡いただけると幸いである。
今日初めて買ったカメラで写真を撮ったよ。
— 私 (@garshin1009) 2017年8月13日
使い方がまだわからないよ。
これから勉強するよ。
意味もないけど意味深っぽく撮れてしまった遊具たちだよ。 pic.twitter.com/FjC9h4HIQd
時間は、参加者の都合に極力合わせられるようにするが、なるべく夕方からが良いだろうと考えている。
場所は、近所のいい感じのCafeをご教示いただきたい。
よそ者の性であるが、地理感がまるでない。
費用は特に取らないが、コーヒー代などは各自負担してほしいものである。
私が話すだけでなく、その地方に住む皆様で議論ができる会にしたいと思っている。
中世史、宗教史、民衆史などに興味のある方（玄人でない方。⇦ここ大事）の参加をお待ちしている。
あ、最後に、「その地方の歴史に興味ある方とお知り合い・お友達になれる」というメリットもあると思うヨ〜！！
（特に若者）
